Was hat die vom polit-medialen Kartell gesch\u00fcrte Kriegshysterie mit dem „Great Reset“, der Gro\u00dfen globalen Transformation zu tun? Eine ganze Menge.<\/p>\n
Kriege werden oft aus Gr\u00fcnden gesellschaftlicher Transformation gef\u00fchrt. Dabei spielen ideologische, politische und wirtschaftliche Motive eine zentrale Rolle. Revolution\u00e4re Kriege wie die Franz\u00f6sische Revolution oder der russische B\u00fcrgerkrieg zielen oft darauf ab, bestehende Gesellschaftssysteme zu st\u00fcrzen und durch neue, ideologisch gepr\u00e4gte Ordnungen zu ersetzen, sei es der \u00dcbergang von der Monarchie zur Republik oder von kapitalistischen zu sozialistischen Strukturen. Auch religi\u00f6se Kriege, wie etwa die Kreuzz\u00fcge oder moderne Konflikte zwischen verschiedenen Glaubensgruppen, k\u00f6nnen als Versuche interpretiert werden, eine Gesellschaft radikal zu transformieren.<\/p>\n
Wirtschaftliche und soziale Struktur\u00e4nderungen (Great Reset) sind ebenfalls h\u00e4ufige Motive. W\u00e4hrend der Kolonialzeit wurden Kriege gef\u00fchrt, um traditionelle Gesellschaften zu zerst\u00f6ren oder radikal umzugestalten, beispielsweise durch die Einf\u00fchrung von Plantagenwirtschaft oder die Ausbeutung von Ressourcen. Auch heutige B\u00fcrgerkriege, insbesondere in ressourcenreichen Regionen wie dem Sudan oder der Demokratischen Republik Kongo, zielen oft darauf ab, die Kontrolle \u00fcber wirtschaftliche Ressourcen zu erlangen, was bestehende soziale Hierarchien und Machtstrukturen innerhalb der betroffenen Gesellschaften ver\u00e4ndert.<\/p>\n
Externe Einfl\u00fcsse spielen ebenfalls eine wichtige Rolle bei der gesellschaftlichen Transformation durch Krieg. Im Rahmen imperialer Expansionen f\u00fchren Staaten oft Kriege, um ihre eigenen politischen und wirtschaftlichen Systeme auf andere Gesellschaften zu \u00fcbertragen. Prominente Beispiele sind die milit\u00e4rischen Interventionen der USA im Nahen Osten, die h\u00e4ufig mit der Absicht begr\u00fcndet wurden, Demokratie und Menschenrechte zu f\u00f6rdern. Nach dem Zweiten Weltkrieg f\u00fchrten die Niederlagen Deutschlands und Japans zu umfassenden gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen, etwa durch die Entnazifizierung und Demokratisierung.<\/p>\n
Nicht zuletzt werden Kriege auch genutzt, um im Namen des Nation-Building neue staatliche Strukturen zu schaffen oder bestehende Systeme zu (de)stabilisieren. Die Intervention in Afghanistan nach 2001 ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie milit\u00e4rische Aktionen zur Transformation von Staat und Gesellschaft gerechtfertigt wurden. Allerdings sind solche Transformationen oft mit erheblichen menschlichen und sozialen Kosten verbunden. Sie werden aber immer von internen oder externen Eliten vorangetrieben, ohne auf die Bed\u00fcrfnisse und Interessen der betroffenen Bev\u00f6lkerungen R\u00fccksicht zu nehmen.<\/p>\n
Ein aus ideologischen Gr\u00fcnden gef\u00fchrter Krieg und die Ziele des \u201eGreat Reset\u201c, wie sie insbesondere vom Weltwirtschaftsforum formuliert werden, weisen in ihrer grundlegenden Ausrichtung auf tiefgreifende gesellschaftliche Ver\u00e4nderungen einige Gemeinsamkeiten auf. Beide streben eine fundamentale Umgestaltung bestehender Strukturen an, um eine als besser empfundene Ordnung zu schaffen.<\/p>\n
Sowohl ideologische Kriege als auch der \u201eGreat Reset\u201c zielen darauf ab, bestehende Systeme zu \u00fcberwinden, die von selbst ernannten Eliten, im Fall der \u201eGro\u00dfen Transformation\u201c von demokratisch nicht legitimierten Gruppen \u2013 Milliard\u00e4rssozialisten \u2013 als ungerecht oder unzureichend profitabel wahrgenommen werden. W\u00e4hrend ideologische Kriege durch politische oder religi\u00f6se \u00dcberzeugungen motiviert sind, die oft in Form von Revolutionen oder Befreiungsk\u00e4mpfen Ausdruck finden, basiert der \u201eGreat Reset\u201c auf der Vision einer nachhaltigeren und inklusiveren Welt, die sich mit globalen Herausforderungen wie dem Klimawandel, sozialer Ungleichheit und technologischen Umbr\u00fcchen auseinandersetzt.<\/p>\n
F\u00fcr die Menschen wird sich diese Utopie allerdings schnell in eine Dystopie verwandeln. \u201eDu wirst nichts mehr besitzen und Du wirst gl\u00fccklich sein.\u201c<\/p>\n
Beiden Konzepten ist auch die Mobilisierung von Ressourcen und Unterst\u00fctzern gemein. Ideologisch motivierte Kriege verlangen oft die umfassende Mobilisierung von Gesellschaften, sei es durch milit\u00e4rische, wirtschaftliche oder propagandistische Mittel. Der \u201eGreat Reset\u201c ruft globale Akteure \u2013 Regierungen, Unternehmen und die Zivilgesellschaft \u2013 dazu auf, gemeinsam an einem gro\u00df angelegten Wandel zu arbeiten und Innovationen sowie internationale Zusammenarbeit zu f\u00f6rdern.<\/p>\n
\u201eUnd bist Du nicht willig, so brauch ich Gewalt.\u201c<\/p>\n
Eine weitere Parallele liegt in der Tatsache, dass sowohl ideologische Kriege als auch der \u201eGreat Reset\u201c h\u00e4ufig als Reaktion auf Krisen entstehen. Ideologische Kriege entspringen meist wahrgenommenen oder realen Ungerechtigkeiten und Missst\u00e4nden, die eine radikale Ver\u00e4nderung erfordern. Der \u201eGreat Reset\u201c wurde explizit als Antwort auf globale Krisen wie die angebliche COVID-19-Pandemie, den angeblich menschengemachten Klimawandel und wirtschaftliche Instabilit\u00e4t konzipiert.<\/p>\n
Auch hier gilt: \u201eFollow the Money.\u201c<\/p>\n
Beide Ans\u00e4tze rechtfertigen ihr Streben nach Ver\u00e4nderung mit dem Ziel, eine bessere Welt zu schaffen. W\u00e4hrend ideologische Kriege h\u00e4ufig utopische Visionen wie Freiheit, Gleichheit oder eine g\u00f6ttliche Ordnung propagieren, zielt der \u201eGreat Reset\u201c vordergr\u00fcndig auf die Schaffung einer nachhaltigen und gerechten globalen Gesellschaft ab. Diese Transformation wird jedoch von globalen Eliten und demokratisch nicht legitimierten Institutionen (NGOs) getragen, was die berechtigte Frage aufwirft, ob diese nicht prim\u00e4r den Interessen m\u00e4chtiger Akteure dient.<\/p>\n
Die destruktive Natur des Krieges macht ihn zu einem m\u00e4chtigen, wenn auch radikalen Motor f\u00fcr gesellschaftliche Transformationen. Durch seine F\u00e4higkeit, bestehende Strukturen vollst\u00e4ndig zu zerst\u00f6ren \u2013 physisch, sozial und institutionell \u2013 schafft der Krieg oft einen Zustand des Chaos, der tiefgreifende Ver\u00e4nderungen erm\u00f6glicht oder sogar erzwingt. Wo alte Ordnungen zusammenbrechen, entsteht Raum f\u00fcr den Aufbau neuer Systeme, die sich in normalen Zeiten m\u00f6glicherweise nicht h\u00e4tten durchsetzen k\u00f6nnen.<\/p>\n
Genau darin besteht das Ziel des \u201eGreat Reset\u201c, denn die Richtung der Transformation wird von den Initiatoren und Gewinnern des Krieges bestimmt, wodurch diese Ver\u00e4nderungen weniger dem Wohl der breiten Bev\u00f6lkerung als den Interessen der M\u00e4chtigen dient.<\/p>\n
Historisch betrachtet haben Kriege immer wieder als Katalysator f\u00fcr tiefgreifende Transformationen gedient. Nach dem Zweiten Weltkrieg f\u00fchrten die Zerst\u00f6rungen in Europa und Asien zur Neuordnung ganzer Gesellschaften: Deutschland und Japan wurden demokratisiert, wirtschaftliche Systeme umstrukturiert, und die Grundlagen der modernen internationalen Ordnung, etwa die Vereinten Nationen und das Bretton-Woods-System, wurden geschaffen. \u00c4hnlich haben koloniale Befreiungskriege in Afrika und Asien alte Imperien zerschlagen und neuen Nationalstaaten die B\u00fchne bereitet.<\/p>\n
Dennoch bleibt die Frage: Was liegt n\u00e4her, als Krieg zum Instrument der Transformation zu benutzen? Er zwingt zur Anpassung, zur Innovation und zur Reorganisation \u2013 wenn auch unter ungeheuren menschlichen Kosten. Diese destruktive Kraft macht den Krieg zugleich zu einem extremen, aber effektiven Beschleuniger f\u00fcr Wandel, wenn eine Gesellschaft nach dem Zusammenbruch gezwungen ist, neu aufzubauen und sich neuen Realit\u00e4ten anzupassen. Aber ob dieser Wandel nachhaltig und gerecht ist, h\u00e4ngt stark davon ab, wie und von wem die Nachkriegsordnung gestaltet wird.<\/p>\n
Krieg wird von den herrschenden Eliten als Mittel betrachtet, um politische und \u00f6konomische Vorstellungen schneller und umfassender umzusetzen. Seine zerst\u00f6rerische Natur und die daraus resultierenden Umbr\u00fcche schaffen Gelegenheiten, die bestehende Ordnung zu ver\u00e4ndern und neue Strukturen zu etablieren, die den Interessen dieser Eliten dienen. Der Ausnahmezustand eines Krieges erlaubt es, Widerst\u00e4nde zu \u00fcberwinden, Ressourcen zu mobilisieren und gesellschaftliche Strukturen radikal umzugestalten, die in Zeiten des Friedens schwer ver\u00e4nderbar w\u00e4ren.<\/p>\n
F\u00fcr herrschende Eliten ist Krieg ein \u201eKatalysator\u201c, indem er neue Machtverh\u00e4ltnisse schafft. Politische und wirtschaftliche Ver\u00e4nderungen, die auf friedlichem Weg auf Widerstand sto\u00dfen w\u00fcrden, lassen sich in einem Kriegszustand oft leichter durchsetzen. Ein Beispiel ist die Umstrukturierung von Wirtschaftsmodellen: Kriegswirtschaften erlauben es, Ressourcen zentralisiert zu kontrollieren, Industrien umzubauen und Priorit\u00e4ten zu verschieben. Nach dem Krieg k\u00f6nnen diese Strukturen als Grundlage f\u00fcr eine neue Ordnung dienen, die gezielt im Interesse der Eliten gestaltet wird.<\/p>\n
Ein historisches Beispiel daf\u00fcr ist der Zweite Weltkrieg. In den USA f\u00fchrte der Krieg zu einem gewaltigen technologischen und wirtschaftlichen Aufschwung, der die Basis f\u00fcr den nachfolgenden amerikanischen Einfluss in der Weltwirtschaft legte. \u00c4hnlich nutzten die Alliierten den Krieg, um eine globale Nachkriegsordnung zu schaffen, die durch Institutionen wie den Internationalen W\u00e4hrungsfonds (IWF) und die Weltbank dominiert wurde. Diese Institutionen f\u00f6rderten eine Weltwirtschaft, die stark auf die Interessen der f\u00fchrenden westlichen Staaten abgestimmt war.<\/p>\n
Die alles entscheidende Frage ist also, in wessen Interesse ein m\u00f6glicher Krieg gegen Russland gef\u00fchrt werden wird. Keine Unklarheit herrscht dagegen \u00fcber das Territorium, wo er stattfindet \u2013 in Europa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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