{"id":3182,"date":"2025-12-03T14:22:14","date_gmt":"2025-12-03T12:22:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.inkultura-online.de\/politisch_unkorrekt\/?p=3182"},"modified":"2025-12-03T14:22:14","modified_gmt":"2025-12-03T12:22:14","slug":"wir-bestimmen-was-erlaubt-ist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.inkultura-online.de\/politisch_unkorrekt\/wir-bestimmen-was-erlaubt-ist\/","title":{"rendered":"Wir bestimmen, was erlaubt ist"},"content":{"rendered":"

Es gibt Momente, in denen ein Land gewisserma\u00dfen versehentlich in den Spiegel schaut und erschrickt. Nicht \u00fcber die Pickel der Jugend oder die Falten des Alters, sondern \u00fcber diese eigent\u00fcmliche Doppelbelichtung<\/a>, bei der sich moralischer Hochmut und staatstragender Pflichtwille \u00fcberlagern wie schlecht kopierte Folien. Man sieht nicht mehr, was eigentlich Realpolitik ist und was moralische Jonglage, und genau in diesem goldgl\u00e4nzenden Nebel bewegen sich derzeit jene Stimmen, die bestimmt haben wollen, welche Emp\u00f6rung erlaubt, welche geduldet und welche ab sofort unerw\u00fcnscht ist.<\/p>\n

Im konkreten Fall geht es, wie so oft, um eine Gruppe, die man landl\u00e4ufig als \u201eSch\u00fcler\u201c bezeichnet. Fr\u00fcher waren das Kinder, dann Generation Z, dann Klima-Avantgarde, jetzt wieder Sch\u00fcler. Interessant, wie flexibel Begriffe werden, je nachdem, was sie gerade leisten sollen. Dieselben Jugendlichen, die vor wenigen Jahren noch unter ehrf\u00fcrchtig gesenkten Stirnen in den Abendnachrichten pr\u00e4sentiert wurden, w\u00e4hrend sie jeden Freitag selbstverliebt die Schule mieden, um das Weltklima eigenh\u00e4ndig zu retten, stehen nun pl\u00f6tzlich unter Verdacht: Sie wollen sich erdreisten, nicht gegen CO\u2082, sondern gegen die Wehrpflicht zu protestieren.<\/p>\n

Der Kontrast k\u00f6nnte kaum herrlicher sein. Damals, im goldenen Zeitalter der schulpflichtfreien Moralp\u00e4dagogik, wurden die Streiks nicht nur geduldet, sondern nahezu gefeiert. Schulschw\u00e4nzen? Nein, nein, das war \u201epolitisches Engagement\u201c, \u201eZivilcourage\u201c, \u201eein notwendiges Zeichen der Jugend\u201c. Wer dagegenhielt, war klimafeindlich, r\u00fcckst\u00e4ndig, ein Feind der Zukunft. Die Direktionen winkten in vielen F\u00e4llen l\u00e4ssig durch, Lehrer sprachen in Interviews von \u201ewichtigem Zeichensetzen\u201c, und die Medien rotierten zwischen zartem Lobgesang und sanfter Anbetung.<\/p>\n

Doch nun, o Ironie der Geschichte, demonstrieren dieselben Kinder gegen etwas, das der politischen Wetterlage gerade nicht behagt: gegen die Aussicht, demn\u00e4chst als Kanonenfutter f\u00fcr eine europ\u00e4isch ge\u00f6lte Sicherheitsarchitektur dienen zu d\u00fcrfen. Und pl\u00f6tzlich erinnert man sich wieder an die alte Tante Schulpflicht, die f\u00fcr gew\u00f6hnlich in der Besenkammer stand, eingeschlossen unter Staub und vergessenen Paragraphen. Nun aber wird sie hervorgeholt, abgestaubt, poliert, und mit strengem Blick auf den Tisch geknallt.<\/p>\n

\u201eMan k\u00f6nne das nicht dulden\u201c, sagt man. \u201eMan d\u00fcrfe nicht\u201c, murmelt man. Und pl\u00f6tzlich hat man wieder eine p\u00e4dagogische Ader, die mit eiserner Konsequenz den Sch\u00fclern D\u00e4monen in Form von Fehlzeitenformularen entgegenschleudert.<\/p>\n

Ach, Demokratie! Wie sch\u00f6n w\u00e4rst du, wenn du endlich lernen w\u00fcrdest, dass Meinungsfreiheit keine Men\u00fckarte ist, die sich der Kellner der \u00f6ffentlichen Moral nach Bedarf zusammenstellt.<\/p>\n

Es geht ja nicht einmal darum, ob man die Wehrpflicht nun gut oder schlecht findet. Es geht um das Ged\u00e4chtnis, genauer: den Mangel desselben. W\u00e4hrend Klima-Schulstreiks seinerzeit als wichtigster Beitrag junger Menschen zur Weltrettung pr\u00e4sentiert wurden, handelt es sich jetzt, welch wunderbares Wort, um \u201eunentschuldigtes Fernbleiben vom Unterricht\u201c. Die gleiche Handlung, v\u00f6llig neue moralische Bewertung. Das ist nicht nur doppelte Standards, das ist choreografierte Dissonanz. Und die wird mit einer Selbstverst\u00e4ndlichkeit verk\u00fcndet, dass es selbst einem gut ge\u00f6lten Propagandisten der 60er Jahre die Schamesr\u00f6te ins Gesicht treiben w\u00fcrde.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich erkl\u00e4ren die immergleichen Sprecher, die Meinungsfreiheit sei weiterhin unantastbar. Man d\u00fcrfe demonstrieren! Selbstverst\u00e4ndlich! Aber bitte au\u00dferhalb der Unterrichtszeiten. Dass man dann keine \u00d6ffentlichkeit hat, keine Masse, kein Momentum, ach, das ist vollkommen egal. Hauptsache, die brave Ordnung bleibt bestehen. Und Ordnung hei\u00dft in diesem Kontext: \u201eWir bestimmen, wann ihr protestiert und wogegen.\u201f<\/em> Und das nennt sich dann Beteiligung junger Menschen an der Demokratie…<\/p>\n

Herrlich. Eine Demokratie, in der man mitmachen soll, solange man nicht st\u00f6rt. Eine Jugend, die politisch sein darf, solange ihre politische Haltung als dekoratives Accessoire zur Regierungslinie taugt.<\/p>\n

Am sch\u00f6nsten aber sind die Kommentare der medialen Einheitsfront. Da wird erkl\u00e4rt, man m\u00fcsse \u201edifferenzieren\u201c. Dass die \u201eBedrohungslage\u201c eine andere sei. Dass es \u201eunerl\u00e4sslich\u201c sei, junge Menschen f\u00fcr die Landesverteidigung zu sensibilisieren. Und, mein Favorit, dass ein Protest gegen die Wehrpflicht \u201ezu komplex\u201c sei, um von Sch\u00fclern verstanden zu werden.<\/p>\n

Dass dieselben Sch\u00fcler vorher als moralische Speerspitze der Klimawissenschaft gefeiert wurden, ist dabei offenbar so irrelevant wie die Existenz von Sommerferien.<\/p>\n

Doch vielleicht liegt darin die reinste Form der Satire: Ein Staat, der junge Menschen auffordert, M\u00fcndigkeit und Engagement zu zeigen, aber nur in einem abgesteckten, politisch korrekt bepflockten Bereich. Eine Medienlandschaft, die wie ein Kirchenchor die gleiche Melodie singt, mal h\u00f6her, mal tiefer, aber immer die gleiche Tonart.<\/p>\n

Und Sch\u00fcler, die pl\u00f6tzlich feststellen, dass sie nicht mehr die Helden sind, sondern die St\u00f6renfriede. Nicht mehr die moralische Avantgarde, sondern die Unruhestifter. Nicht mehr die Zukunft, sondern das Problem.<\/p>\n

Die Wahrheit ist nat\u00fcrlich simpel: Die Emp\u00f6rung \u00fcber den Wehrdienst trifft nicht ins Narrativ. Denn es gibt nichts Unangenehmeres f\u00fcr eine politische F\u00fchrung, als wenn die Jugend aufsteht und nicht nur gegen abstrakte Emissionen protestiert, sondern gegen staatliche Herrschaft \u00fcber ihre K\u00f6rper, ihre Zeit, ihre Existenz. Wer gegen Emissionen protestiert, ist idealistisch. Wer gegen die Wehrpflicht protestiert, ist politisch, und das mag man nicht.<\/p>\n

Und so dreht sich das Karussell der moralischen Erlaubnis<\/p>\n

Was gestern Tugend war, wird heute Vergehen.<\/p>\n

Was gestern Pflicht war, wird heute Verweigerung.<\/p>\n

Was gestern gelobt wurde, wird heute sanktioniert.<\/p>\n

Doch keine Sorge: Man hat l\u00e4ngst daf\u00fcr gesorgt, dass niemand den Bruch bemerkt. Die Chorproben der Medien verlaufen t\u00e4glich, die Ten\u00f6re sind ge\u00fcbt, die Altstimmen weichgewaschen, und die Basslinie sorgt f\u00fcr die n\u00f6tige Schwere. Gemeinsam singen sie das neue Kirchenlied der Republik:<\/p>\n

\u201eWir bestimmen, was erlaubt ist.\u201c<\/strong><\/p>\n

Ein Satz, so schlicht, so klar, so unironisch ehrlich, dass man ihn fast bewundern k\u00f6nnte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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