eine Studie<\/a> \u00fcber islamistische Einstellungen unter jungen Muslimen ver\u00f6ffentlicht wurde. Sie f\u00f6rderte Ergebnisse zutage, die in Berlin eine Mischung aus Ersch\u00fctterung, Besorgnis und der vorsichtigen Bildung von Arbeitsgruppen hervorriefen.<\/p>\nEin Teil junger Muslime \u2013 man halte sich fest \u2013 \u00e4u\u00dfert Sympathien f\u00fcr islamistische Positionen.<\/p>\n
Wer h\u00e4tte das gedacht?<\/p>\n
Die \u00dcberraschung der professionell \u00dcberraschten<\/h4>\n
Die politische Klasse reagierte erwartungsgem\u00e4\u00df \u00fcberrascht. Manche \u00e4u\u00dferten sich sogar \u201ealarmiert\u201c. Das ist in der deutschen Politik die h\u00f6chste Steigerungsform der Betroffenheit, knapp unter \u201eTaskforce\u201c.<\/p>\n
Man sieht bestimmt bald politisches Personal in Talkshows, das mit jener ernsten Stirnfalte erkl\u00e4rten, man m\u00fcsse diese Entwicklung \u201esehr ernst nehmen\u201c. Dasselbe Personal hat allerdings \u00fcber Jahre hinweg jede Diskussion \u00fcber genau diese Entwicklung mit dem Hinweis beendet, sie sei \u201eproblematisierend\u201c, \u201estigmatisierend\u201c oder schlicht \u201enicht hilfreich\u201c.<\/p>\n
So ist das eben mit Problemen:<\/p>\n
Solange sie nur existieren, sind sie st\u00f6rend.<\/p>\n
Erst wenn sie statistisch messbar werden, sind sie politisch interessant.<\/p>\n
Die Kunst des Nicht-Sehens<\/h4>\n
Deutschland hat in den vergangenen zwei Jahrzehnten eine bemerkenswerte F\u00e4higkeit kultiviert: die Kunst des Nicht-Sehens.<\/p>\n
Es gab Lehrer, die von religi\u00f6sem Druck in Schulklassen berichteten.<\/p>\n
Es gab Polizisten, die vor islamistischen Netzwerken warnten.<\/p>\n
Es gab Sozialarbeiter, die erz\u00e4hlten, wie junge M\u00e4nner sich zunehmend in religi\u00f6s-identit\u00e4re Milieus zur\u00fcckzogen.<\/p>\n
Doch all das galt lange als Randph\u00e4nomen \u2013 oder, noch eleganter formuliert: als \u201eNarrativ\u201c.<\/p>\n
Ein Narrativ ist in der modernen Debattenkultur eine Tatsache, die politisch unerw\u00fcnscht ist.<\/p>\n
Integration als p\u00e4dagogisches Projekt<\/h4>\n
Die deutsche Integrationspolitik beruhte lange auf einer optimistischen Annahme:<\/p>\n
Menschen werden automatisch liberal, wenn man ihnen gen\u00fcgend Integrationskurse, Dialogveranstaltungen und interkulturelle Sommerfeste anbietet.<\/p>\n
Der Gedanke, dass religi\u00f6se Ideologien sich m\u00f6glicherweise nicht durch Moderationskarten und Gespr\u00e4chskreise aufl\u00f6sen, galt als unn\u00f6tig pessimistisch.<\/p>\n
Man glaubte ernsthaft, Radikalismus sei im Grunde ein Kommunikationsproblem.<\/p>\n
H\u00e4tte man nur lange genug miteinander geredet \u2013 vielleicht bei Pfefferminztee und Geb\u00e4ck \u2013, w\u00e4re der politische Islam vermutlich irgendwann freiwillig zum Grundgesetz \u00fcbergetreten.<\/p>\n
Die Zahlen, die keiner bestellen wollte<\/h4>\n
Nun liegen sie also da, die Zahlen. Nicht bestellt, nicht gew\u00fcnscht, aber vorhanden.<\/p>\n
Ein signifikanter Teil der Befragten h\u00e4lt religi\u00f6se Regeln f\u00fcr wichtiger als staatliche Gesetze oder kann sich eine religi\u00f6se Ordnung vorstellen, die mit liberaler Demokratie wenig zu tun hat.<\/p>\n
Das ist nat\u00fcrlich unerquicklich. Denn Zahlen haben eine unangenehme Eigenschaft: Sie widersprechen manchmal politischen Erz\u00e4hlungen. Und politische Erz\u00e4hlungen sind das Fundament moderner Regierungskunst.<\/p>\n
Der reflexhafte Diskurs<\/h4>\n
Kaum sind solche Studien ver\u00f6ffentlicht, beginnt in Deutschland ein ritualisierter Diskurs, der sich seit Jahren bew\u00e4hrt hat.<\/p>\n
Zuerst folgt der Hinweis, man d\u00fcrfe \u201enicht pauschalisieren\u201c.<\/p>\n
Dann kommt der Hinweis, dass auch Rechtsextremismus ein Problem sei.<\/p>\n
Darauf folgt der Hinweis, dass soziale Benachteiligung eine Rolle spiele.<\/p>\n
Und schlie\u00dflich erkl\u00e4rt jemand, das eigentliche Problem sei die \u201eDebattenkultur\u201c.<\/p>\n
Am Ende steht die beruhigende Erkenntnis: Das Problem ist kompliziert. Und komplizierte Probleme haben einen gro\u00dfen Vorteil: Sie lassen sich hervorragend vertagen.<\/p>\n
Die sp\u00e4te Entdeckung der Realit\u00e4t<\/h4>\n
Das eigentlich Faszinierende an der aktuellen Debatte ist jedoch der Zeitpunkt. Denn die Diskussion \u00fcber islamistische Parallelmilieus ist ungef\u00e4hr so neu wie der Berliner Flughafen. Man hat nur lange so getan, als existiere sie nicht.<\/p>\n
\u00dcber Jahre hinweg galt eine simple Regel:<\/p>\n
Wer fr\u00fch \u00fcber das Problem sprach, war verd\u00e4chtig.<\/p>\n
Wer sp\u00e4t dar\u00fcber sprach, war verantwortungsvoll.<\/p>\n
Und wer sehr sp\u00e4t dar\u00fcber spricht, wird Experte.<\/p>\n
Politik als \u00dcberraschungstheater<\/h4>\n
Die deutsche Politik gleicht in solchen Momenten einem Theaterst\u00fcck, dessen Handlung allen bekannt ist, nur die Schauspieler wirken jedes Mal aufs Neue verbl\u00fcfft \u00fcber den Fortgang der Geschichte. Man hat Migration organisiert, Integration verwaltet, religi\u00f6se Verb\u00e4nde hofiert und gesellschaftliche Konflikte rhetorisch entsch\u00e4rft.<\/p>\n
Und nun stellt man fest, dass Ideologien tats\u00e4chlich existieren.<\/p>\n
Es ist ungef\u00e4hr so, als w\u00fcrde man nach zwanzig Jahren Autofahren pl\u00f6tzlich feststellen, dass Motoren Ger\u00e4usche machen.<\/p>\n
Die Zukunft der Problembew\u00e4ltigung<\/h4>\n
Nat\u00fcrlich wird nun gehandelt. Deutschland handelt immer \u2013 nur etwas sp\u00e4ter.<\/p>\n
Es wird Programme geben.<\/p>\n
Strategien.<\/p>\n
Dialogplattformen.<\/p>\n
Koordinierungsstellen.<\/p>\n
Vielleicht sogar einen \u201eNationalen Aktionsplan gegen Radikalisierungsnarrative im Kontext pluraler Gesellschaften\u201c. Das klingt nicht nur eindrucksvoll, sondern garantiert auch eine beeindruckende Zahl an Sitzungen. Ob sich dadurch etwas \u00e4ndert, ist eine andere Frage.<\/p>\n
Aber Sitzungen sind in Deutschland eine bew\u00e4hrte Methode, Realit\u00e4t zu bearbeiten, ohne sie direkt ber\u00fchren zu m\u00fcssen.<\/p>\n
Ein kleiner Ausblick<\/h4>\n
Vielleicht ist die aktuelle Studie dennoch ein Fortschritt. Nicht, weil sie etwas Neues entdeckt h\u00e4tte, sondern weil sie etwas Offensichtliches endlich messbar macht. Gesellschaftliche Probleme verschwinden nicht dadurch, dass man sie h\u00f6flich ignoriert. Ideologien l\u00f6sen sich nicht auf, weil man sie f\u00fcr missverst\u00e4ndlich erkl\u00e4rt.<\/p>\n
Und Integration ist keine p\u00e4dagogische \u00dcbung, sondern eine kulturelle und politische Herausforderung.<\/p>\n
All das h\u00e4tte man nat\u00fcrlich auch fr\u00fcher wissen k\u00f6nnen. Aber Deutschland ist ein geduldiges Land. Es wartet gerne, bis die Realit\u00e4t h\u00f6flich anklopft. Und wenn sie dann hereinkommt, blickt man erstaunt auf und sagt:<\/p>\n
Wer h\u00e4tte das gedacht?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Es gibt Momente im politischen Leben eines Landes, in denen eine Erkenntnis pl\u00f6tzlich mit der Wucht einer Offenbarung einschl\u00e4gt. Ein Schleier zerrei\u00dft, eine Wahrheit tritt ans Licht, und die Republik reibt sich verwundert die Augen. 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